Filósofo y jurista
Averroes (1126–1198)
Siglo XII
Ibn Rushd nació en Córdoba en 1126, en una familia de cadíes. Fue juez, médico y comentarista. El califa le pidió aclarar a Aristóteles; el resultado formó a Europa.
El Discurso decisivo sostiene que la Ley islámica no prohíbe la filosofía a quien puede. La Incoherencia de la incoherencia responde a Algazel.
Cayó en desgracia, fue desterrado y rehabilitado. Murió en 1198, en Marrakech. En latín fue «el Comentador». Tomás lo discute; no lo ignora.
Ideas
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Teoría del conocimiento
Aristóteles se entiende con paciencia, no con un versículo. El comentario mayor sigue el texto línea a línea. Averroes enseña a leer.
La demostración es el grado alto del saber. La retórica y la dialéctica sirven a otros públicos. No todos los discursos valen igual.
En el siglo XIII Europa redescubre a Aristóteles gracias a traducciones árabes y judías. Averroes —«el Comentador»— es una pieza de ese puente.
Metafísica
El mundo, en su lectura de Aristóteles, no empieza en un instante de reloj. La creación se articula con la eternidad del movimiento. El debate con los teólogos es frontal.
Dios es el primer motor y el intelecto que se piensa. No reduce la metafísica a piedad: la obliga a argumentar.
La «doble verdad» que le colgaron es, en buena parte, un malentendido latino. Él distingue métodos, no dos mundos que se niegan.
Ética
La Ley obliga a buscar la verdad a quien puede demostrar. Negar la filosofía puede ser, para ese lector, negar un deber.
El cadí y el filósofo no se anulan. La ciudad necesita ambas lenguas: la del púlpito y la del silogismo.
Leerlo es recordar que al-Ándalus no es un adorno: es un capítulo de la razón europea.
Obras
- Discurso decisivo
- Comentarios a Aristóteles
- Incoherencia de la incoherencia
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