Guillermo de Ockham (c. 1287–1347)

Ideas

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• Teoría del conocimiento▾

  El nominalismo es su aportación más famosa. Solo existen individuos concretos: personas, animales, objetos. Las ideas generales —«humanidad», «bondad»— no existen fuera de la mente.

  Son nombres que usamos para agrupar cosas parecidas, no realidades aparte. Eso rompe con el realismo de Tomás y gira la filosofía hacia lo concreto.

  La navaja de Ockham es un principio lógico: no hay que multiplicar los seres sin necesidad. La explicación más simple suele ser la mejor, siempre que funcione. Ese hábito influyó en la ciencia moderna.

• Fe y razón▾

  Ockham es más radical que Tomás. La razón puede conocer el mundo natural, pero no puede demostrar los misterios de la fe —la existencia de Dios o la Trinidad—.

  La fe es cuestión de revelación, no de demostración filosófica. Eso anticipa la separación moderna entre filosofía, ciencia y teología.

  Defiende una libertad fuerte: la voluntad es más importante que la razón; podemos elegir incluso contra lo que la razón considera mejor. Dios mismo es absolutamente libre.

• Filosofía política▾

  Criticó el poder absoluto del Papa. Defendió la pobreza franciscana, la separación entre Iglesia y Estado y la libertad del emperador frente al papado.

  Por esas ideas tuvo conflictos con la Iglesia y acabó exiliado. Escribe en disputa: es filosofía de emergencia, no de aula quieta.

  Marca el fin de la Escolástica clásica y prepara el camino de la filosofía moderna. Su nominalismo cambia la forma de entender el conocimiento y el lenguaje.

Obras

• Suma de lógica
• Quodlibeta